文 | 文化產業評論 朱子百嘉
編輯 | 半島
隨著“團長”一聲令下，游客們手持道具大刀、手槍，跟隨“八路軍”沖進“縣城”……
2025年五一假期，山東臨沂沂南縣的古城墻下，一場“戰斗”點燃全網。他們中有穿漢服的00后、扛相機的旅游博主，甚至還有白發蒼蒼的老者……這場名為“跟著團長打縣城”的沉浸式體驗項目，單日吸引超5000人參演，抖音話題播放量突破3億次。網友戲稱：“這才是中國人的頂級cosplay，熱血又催淚！”
當傳統cosplay還在追逐日漫或美漫角色時，這場以紅色文化為核心的沉浸式體驗，卻意外成為中國年輕人的“國民級cosplay”。它為何能精準擊中中國人的集體記憶與情感共鳴？
一、一場“紅色劇本殺”的破圈密碼
“跟著團長打縣城”以1941年沂蒙山區抗戰為背景，參與者需經歷“戰前動員—突擊行軍—攻城戰斗—勝利聯歡”四環節，全程由NPC（非玩家角色）引導。游客在半小時內完成從“村民”到“戰士”的四重身份轉換：
1、戰前動員：在貼滿“保家衛國”標語的戲臺前，演員用快板講述“沂蒙紅嫂”故事，游客領取道具并換上軍裝；
2、突擊行軍：推獨輪車運送“軍糧”，穿越模擬封鎖線，體驗支前群眾的艱辛；
3、攻城戰斗：在影視級爆破特效中沖鋒，手持木質步槍與“敵軍”巷戰，最終攻破城門；
4、勝利聯歡：當紅旗插上城樓，嗩吶聲里扭起秧歌，唱紅歌，重現軍民魚水情。
這種設計巧妙融合了沉浸式劇本殺的互動邏輯與紅色教育的敘事框架，本質上是將中國近代史中的集體敘事轉化為可參與的個體體驗。
與普通cosplay不同，“跟著團長打縣城”服裝并非追求二次元角色的精致還原，而是刻意保留粗布軍裝的褶皺與補丁。還有道具步槍的木質紋理、城墻彈痕采用真實歷史照片復刻，都在營造“非完美真實感”。
在日常生活中，人們很難有機會體驗到這種戰爭年代的場景和氛圍。“跟著團長打縣城”項目為游客提供了一種全新的、與眾不同的體驗，滿足了人們對于新鮮事物的好奇心和探索欲。
此外，項目具有很強的社交屬性，游客們可以與家人、朋友一起參與，共同體驗戰斗的樂趣和勝利的喜悅，增進彼此之間的感情。同時，在社交媒體上分享自己的參與經歷，也能引發更多人的關注和討論，獲得更多的社交互動和認同感。
值得一提的是，今年五一期間，景區還邀請到了知名演員楊清文客串反派。楊清文曾在《亮劍》中出演騎兵隊長黑島森田一角，憑借這個角色一舉成名，此后還出演了《雪豹》《永不磨滅的番號》等多部影視劇中的反派角色。他的到來讓游客們興奮不已，紛紛上前合影留念，也為這個項目增添了更多的熱度。
二、為何是“最適合中國人的cosplay”？
傳統的 cospaly 多以動漫、游戲等虛構作品中的角色為扮演對象，更注重個人的造型和表演，展現的是現代流行文化和二次元文化。而“跟著團長打縣城” 則是基于“真實的歷史事件”進行還原和體驗，側重于集體參與和對歷史的感悟，展現的是中國特有的紅色文化和歷史文化，激活了中國人的文化基因：
1、集體主義儀式感：活動要求參與者以連隊為單位行動，沖鋒時必須聽從“團長”指令。這種組織紀律性暗合中國人對“團結就是力量”的深層認同，與日本cosplay強調個體角色塑造形成鮮明對比。有游客回憶，當‘團長’喊出‘背后就是鄉親們，不能退！’時，我渾身雞皮疙瘩都起來了。
2、家國敘事代入感：當年輕人cos八路軍戰士時，他們不僅是在扮演角色，更是在重演祖輩的真實歷史，集體沖鋒的儀式感觸發了中國人的家國基因。一位參與者在小紅書寫道：“我太奶奶就是沂蒙紅嫂，這次我推車運糧的路線和她當年一模一樣。”這種代際記憶的喚醒，讓cosplay從“娛樂”升華為“傳承”。
有數據印證，五一期間參與者中，95后占比67%，00后親子家庭達23%；小紅書相關筆記超10萬條，#最適合中國人的cosplay#登上熱搜榜首，這些都凸顯了當前Z世代的真實需求。
三、文旅創新的“沂南模式”
山東臨沂是沂蒙山區革命根據地的核心，這里誕生了無數可歌可泣的革命英雄兒女，“黨群同心、軍民情深、水乳交融、生死與共”的沂蒙精神也在這里生成。紅嫂家鄉旅游區所在的沂南縣，先后有百萬人民擁軍支前，十萬英烈血灑疆場，涌現出了“沂蒙紅嫂”明德英、“沂蒙母親”王換于等一大批可歌可泣的英模人物。
山東紅嫂家鄉旅游區成立至今已有16年，所在地馬牧池鄉常山莊村是抗戰模范村。景區建設初期，僅有一些紅色紀念館供游客參觀，與其他景區的運行模式沒有區別。后來，眾多抗戰題材的影視劇在這里取景、拍攝，這里成為遠近聞名的紅色影視基地，先后拍攝過《斗牛》《紅高粱》《鐵道飛虎》等450多部抗戰題材的影視劇，被譽為“山村好萊塢”。
“跟著團長打縣城”項目正是依托于當地深厚的紅色文化底蘊，將國人的愛國情懷與童年“打仗”游戲巧妙結合，突破了傳統展示形式。游客在沉浸式體驗的敘事空間內，通過角色扮演、互動等方式，切身感受到共同“抗戰”的激情。對比之前純觀賞、瞻仰紅色文化的傳統模式，這種方式更能夠激發消費者的情緒價值、共情能力和歷史代入感。
總結起來，傳統紅色旅游的痛點，在于游客與歷史的割裂感。展板前匆匆的腳步，紀念館里沉默的注目禮，難以承載那段波瀾壯闊的歲月。而“跟著團長打縣城”徹底打破了這種靜態模式，用一套精心設計的劇本殺邏輯，讓每位游客成為歷史的主角。
“跟著團長打縣城”給出成功模式啟示：歷史IP+沉浸式劇本+游客參與（強劇情+低門檻參與）+社交裂變。
重點是：以情動人＞以景留人：用“參與感”替代“說教感”，情緒價值拉滿，讓歷史不再是教科書上的鉛字；心理學研究表明，短期高強度集體行動能激發強烈的身份認同。當996社畜卸下西裝，當社恐青年舉起大刀，當職場壓力在沖鋒的吶喊中釋放，這個戰場就成了都市人的精神療愈所。
成功模式拆解
四、爭議中的平衡之道
“跟著團長打縣城”項目在爆火的同時，也引發了一些爭議。
一是歷史與娛樂的平衡。
部分網友認為，把嚴肅的抗戰歷史變成角色扮演，是對歷史的娛樂化消費。更有專家指出，當“打仗”變成打卡游戲，容易把歷史簡化為“打怪通關式”的體驗，消解歷史嚴肅性。
對此，景區方面回應稱，項目將《亮劍》“李云龍打平安縣城”影視IP轉化為在地化體驗，是希望以更生動、接地氣的方式吸引年輕人了解歷史，所有劇本設計、服裝武器均參考正規影視拍攝流程，保證真實性與安全性。
面對“娛樂化歷史”質疑，景區用三招破局：
·教育錨點：每個環節配備講解員，如“推車運糧”環節講述沂蒙六姐妹真實故事；
·情感升華：勝利后全體合唱《沒有共產黨就沒有新中國》，將娛樂導向價值認同；
·技術克制：拒絕VR虛擬戰場，堅持實景道具營造“可觸摸的歷史感”。
但顯然，如何拿捏好“沉浸”與“尊重”的界限，還需要景區和觀眾共同磨合。
二是商業與情懷的考量。
隨著項目的爆火，景區內的商品價格也引發了游客的不滿。有實地體驗者反映，景區內最受歡迎的烤腸攤位，一根標價15元，對比景區外3元的價格，直接翻了五倍。還有8元的豆漿、10元的玉米，統統被網友歸類為“情懷稅”。更有細心博主對烤腸成本做了拆解——烤腸進貨價0.9元、電費和人工算2元，剩下的全是“氛圍溢價”。
過度定價的出現，不僅會破壞了游客在游玩過程中的情緒體驗，也會損害了景區的好口碑。在自媒體社交時代，口碑是一把雙刃劍，一旦引發負面風評，影響深遠。在紅色旅游項目中加入商品經營并不違法，也無不可，但關鍵是要把握好度。在這點上，景區應該提升建立游客反饋機制，管控物價，防止“情懷”被消費殆盡。
結語：當cosplay成為文化自信的注腳
這場“戰斗”沒有真正的敵人，卻讓年輕人在沖鋒號中讀懂：最潮的扮演不在漫展在戰場，最燃的劇本不是推理是傳承。“跟著團長打縣城”這一現象不僅僅是一次旅游體驗的創新，更是紅色文化傳承與發展的一次生動實踐。它讓我們看到了紅色旅游的無限潛力，也讓我們更加深刻地認識到，在傳承紅色基因的道路上，我們還有很多可以探索和創新的空間。
當紅色文旅與沉浸式體驗碰撞出國民級爆款，cosplay成為文化自信的注腳。