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哲學家眼中的三宅一生:他的設計指向“人要如何自立于世界” | 逝者

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哲學家眼中的三宅一生:他的設計指向“人要如何自立于世界” | 逝者

日本哲學家鷲田清一對三宅一生十分推崇,他認為三宅更加關注“穿”這個動作的原點,不去刻意“包裝”,讓衣服的形狀隨身體的運動而變化。

三宅一生(圖片來源:三宅一生設計事務所)

記者 | 尹清露

編輯 | 黃月

8月5日,一直活躍在時裝設計前沿的日本設計師三宅一生(Issey Miyake)因肝細胞癌去世,享年84歲。他因創造著名的褶狀服飾和菱格包而廣為人知,還曾為喬布斯設計過標志性的黑色高領毛衣,是時尚界絕對的寵兒。然而,三宅自己卻很討厭被稱為“時尚設計師”,因為他想要做的,無非是把身體從時尚的框架中解放出來。

出生于廣島縣,經歷過1945年的原子彈爆炸事件,無情的戰爭令三宅一生開始思考生命之本質,這也成為了他時裝設計事業的起點。在那個人人都高喊反戰、抗爭與自由的年代,三宅一生與同時期的川久保玲、山本耀司等人卻把目光投向了服裝設計這個小眾領域。

1968年,在為巴黎的紀梵希工作時,三宅一生目睹了市民們在五月革命期間公開發表意見,他意識到,自己也想為更多人制作舒適的衣服,讓身材普普通通的人也能擁有穿衣的樂趣。他于是創造出了“一塊布”的概念,指的是用一塊布料來制作合身的衣服,而不是像西方制衣傳統那樣,通過繁復的剪裁把人體包裹在其中。

圖片來源:三宅一生設計事務所

日本哲學家鷲田清一長期致力于以時尚與身體的關系探究現象學,他對三宅一生十分推崇。在著作《衣的現象學》中,鷲田提出,與其在身體表面添加各種流行符號,三宅一生更加關注“穿”這個動作的原點,不去刻意“包裝”,而只是“遮擋”,讓衣服的形狀隨身體的運動而變化。身體與衣服之間充滿了錯位與縫隙——“呼呼、啪啪、沙沙、窸窸、窣窣……就像一只紙氣球。”

在這樣的設計理念之下,身體不再是一團肌肉組織,而是鮮活的生命體,衣服也不再是針對他人的護甲,而變成了向他人敞開的窗口,成為人的“第二層皮膚”。這一穿衣觀念也打破了一味追求性感、優雅、美麗的價值觀,身體不再處于被凝視的位置上,而具備了更多開放性和可能性。鷲田清一總結道:“歸根結底,一塊布就是這樣的含義。”

《衣的現象學》
[日] 鷲田清一 著 曹逸冰 譯
新星出版社 2018-10-31

鷲田認為,任何設計師都首先是“一位追尋人穿衣服根本原因的哲學家”,因為衣服也可以成為尋找自我身份的重要一環。在另一本著作《古怪的身體》中,他也提醒讀者去注意衣服在改變身體狀態時的重要性:“利用布料可以創造膨脹、伸展或是緊繃的感覺,在身體的表面做出不同的文章。” 

三宅一生的哲學理念也是如此,其著名的褶皺狀衣服沒有高級成衣一向平整光潔的樣子,而是用日本宣紙、白棉布等材質創造出各種肌理效果。在鷲田看來,這樣的設計把年齡、地位或國籍等屬性都剔除得一干二凈,直接指向了“人要如何自立于世界”這個根本命題。

這也體現了三宅一生在二戰后冷漠的政治氛圍中尋求人與人之間互相理解的愿景。正如《朝日新聞》的一篇報道所言,三宅正是為了建設“人類之美”,才取得了今天的成就,而由這些褶皺不斷蕩漾開去的,也許就是彼此照亮、互相關懷的未來。

參考資料:

《古怪的身體:時尚是什么》[日] 鷲田清一 著 吳俊伸 譯 重慶大學出版社 2015-10

《衣的現象學》[日] 鷲田清一 著 曹逸冰 譯 新星出版社 2018-10-31

三宅一生さん 「1枚の布」が生んだデザインの革新、原點に被爆體験」朝日新聞

未經正式授權嚴禁轉載本文,侵權必究。

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哲學家眼中的三宅一生:他的設計指向“人要如何自立于世界” | 逝者

日本哲學家鷲田清一對三宅一生十分推崇,他認為三宅更加關注“穿”這個動作的原點,不去刻意“包裝”,讓衣服的形狀隨身體的運動而變化。

三宅一生(圖片來源:三宅一生設計事務所)

記者 | 尹清露

編輯 | 黃月

8月5日,一直活躍在時裝設計前沿的日本設計師三宅一生(Issey Miyake)因肝細胞癌去世,享年84歲。他因創造著名的褶狀服飾和菱格包而廣為人知,還曾為喬布斯設計過標志性的黑色高領毛衣,是時尚界絕對的寵兒。然而,三宅自己卻很討厭被稱為“時尚設計師”,因為他想要做的,無非是把身體從時尚的框架中解放出來。

出生于廣島縣,經歷過1945年的原子彈爆炸事件,無情的戰爭令三宅一生開始思考生命之本質,這也成為了他時裝設計事業的起點。在那個人人都高喊反戰、抗爭與自由的年代,三宅一生與同時期的川久保玲、山本耀司等人卻把目光投向了服裝設計這個小眾領域。

1968年,在為巴黎的紀梵希工作時,三宅一生目睹了市民們在五月革命期間公開發表意見,他意識到,自己也想為更多人制作舒適的衣服,讓身材普普通通的人也能擁有穿衣的樂趣。他于是創造出了“一塊布”的概念,指的是用一塊布料來制作合身的衣服,而不是像西方制衣傳統那樣,通過繁復的剪裁把人體包裹在其中。

圖片來源:三宅一生設計事務所

日本哲學家鷲田清一長期致力于以時尚與身體的關系探究現象學,他對三宅一生十分推崇。在著作《衣的現象學》中,鷲田提出,與其在身體表面添加各種流行符號,三宅一生更加關注“穿”這個動作的原點,不去刻意“包裝”,而只是“遮擋”,讓衣服的形狀隨身體的運動而變化。身體與衣服之間充滿了錯位與縫隙——“呼呼、啪啪、沙沙、窸窸、窣窣……就像一只紙氣球?!?/p>

在這樣的設計理念之下,身體不再是一團肌肉組織,而是鮮活的生命體,衣服也不再是針對他人的護甲,而變成了向他人敞開的窗口,成為人的“第二層皮膚”。這一穿衣觀念也打破了一味追求性感、優雅、美麗的價值觀,身體不再處于被凝視的位置上,而具備了更多開放性和可能性。鷲田清一總結道:“歸根結底,一塊布就是這樣的含義。”

《衣的現象學》
[日] 鷲田清一 著 曹逸冰 譯
新星出版社 2018-10-31

鷲田認為,任何設計師都首先是“一位追尋人穿衣服根本原因的哲學家”,因為衣服也可以成為尋找自我身份的重要一環。在另一本著作《古怪的身體》中,他也提醒讀者去注意衣服在改變身體狀態時的重要性:“利用布料可以創造膨脹、伸展或是緊繃的感覺,在身體的表面做出不同的文章?!?nbsp;

三宅一生的哲學理念也是如此,其著名的褶皺狀衣服沒有高級成衣一向平整光潔的樣子,而是用日本宣紙、白棉布等材質創造出各種肌理效果。在鷲田看來,這樣的設計把年齡、地位或國籍等屬性都剔除得一干二凈,直接指向了“人要如何自立于世界”這個根本命題。

這也體現了三宅一生在二戰后冷漠的政治氛圍中尋求人與人之間互相理解的愿景。正如《朝日新聞》的一篇報道所言,三宅正是為了建設“人類之美”,才取得了今天的成就,而由這些褶皺不斷蕩漾開去的,也許就是彼此照亮、互相關懷的未來。

參考資料:

《古怪的身體:時尚是什么》[日] 鷲田清一 著 吳俊伸 譯 重慶大學出版社 2015-10

《衣的現象學》[日] 鷲田清一 著 曹逸冰 譯 新星出版社 2018-10-31

三宅一生さん 「1枚の布」が生んだデザインの革新、原點に被爆體験」朝日新聞

未經正式授權嚴禁轉載本文,侵權必究。
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