界面新聞記者 | 董子琪

界面新聞編輯 | 林子人

《見鬼2》

從上古到明清，中國志怪鬼怪的歷史，就是不斷社會化、秩序化的過程，也是幽冥與人類社會保持同步的歷史；相比之下，日本怪談不大有管理機構，更多是自然狀態，有鬼君在《見鬼》中這樣區分中日志怪想象的不同。作為《見鬼》的續編，《見鬼2》匯集了之前限于體例未收錄的以及最近三年的新文章，內容則延續了第一部以當代角度重新解讀古人幽冥世界的寫法。作者將來源于當代生活的靈感與志怪結合，融合出了相當具有創意的題目，包括“后浪與前浪，新鬼與故鬼”、“冥府的內卷與躺平”以及“做一個政治正確的鬼”。此外，本書精彩之處還在于以同一個題目呈現歷代志怪的不同表現：比如說“鬼市”一題，作者類比了明萬歷年間秀才病故入冥界見鬼市的故事，以及四川酆都鬼城白天為人市夜晚為鬼市的志怪筆記。

在界面文化過去對有鬼君的采訪里（也被收錄入本書），有鬼君層強調陰間社會的合理性，正因為冥府在筆記小說中遵從基本的邏輯與規范，文人才得以想象與鬼魂溝通甚至講道理的可能性，因此志怪并不是證明鬼的真實，而是書寫人與另一個世界相處的形態。

《日復一日》

年輕男子亞伯·內馬精通十門語言，卻失去了與人交流的能力，被封鎖于屬于自己的特殊沉默中。他流亡異鄉，在社會邊緣的難民堆中生活，人們或被他吸引，主動為其提供幫助，或對他有著無由來的仇恨，企圖將其摧毀。他在人們愛恨中穿行，卻仍與周圍的一切保持著疏離。過去，人們將無法交流的異邦人當成野蠻人，如今，作為一個精通十門語言的多語者，亞伯用他原始且野蠻的沉默抵抗這個多文化的混亂新時代。

值得注意的是，作者來自匈牙利，卻用“他人的語言”德語描述了一個“他者”的故事，她在文中雜糅了十種語言，設計了眾多文字游戲，它們既像密碼又如裝置藝術。作者試圖證明，在這個時代，語言也是孤獨和混亂的主謀。本書作者特雷齊婭·莫拉，1971年出生于匈牙利，作家、編劇、翻譯，為近年來受矚目的德語文學作家。

《數學與創造：廣中平祐自傳》

本書為日本數學家、菲爾茲獎得主廣中平祐先生的自傳。廣中平祐，1931年出生于日本山口縣，20世紀代數幾何的先驅之一，1970年，因在代數簇的奇點解消問題上的卓越貢獻獲得“菲爾茲獎”。

作者以解決“奇點解消問題”的故事為線索，講述了自己如何學習數學、走上數學研究道路的歷程，分享了在挑戰數學難題過程中的思考方法與感悟，并就“數學與創造”“創造與情緒”“分析與大局觀”等話題做出闡述。另外，本書還收錄了廣中平祐研究生涯中的文章、照片等資料，是了解日本數學研究以及數學創造性思維的科普作品。

我們應該如何學習，又應該以怎樣的態度來對待學問？廣中平佑寫道，首先要嘗試獨立思考，不要急于從書中尋找答案，自己或許能想出任何書籍都不曾記載的方法，積累知識固然重要，但這只是最基本的。然而一些驚人的構想，并不僅僅是依靠過去積累的知識就能想到的，單純積累知識不能讓我們發現新的東西，即使有新的想法，這個想法也可能缺乏創造性，而獲取新發現的最佳方法是將知識解釋給不明白的人聽，因為不明白的人看問題的角度和提出的疑問很可能幫助孕育新思路。

《疫苗的故事》

你知道嗎？在14種幾乎每個孩子都能接種的疫苗中，有九種是莫里斯·希勒曼的發明。這些疫苗使得以前常見和致命的疾病，包括腮腺炎、風疹、麻疹、水痘等不再可怖，也賦予希勒曼“現代疫苗之父”的名號。此外，他還是第一個預測出流感大流行的時間的人，并在疫情傳入美國之前成功研發出了疫苗。

在本書中，作者講述了希勒曼研發各種疫苗的細節，也以此為基礎介紹了全球背景下的疫苗開發，勾勒出了200多年來的公共衛生史，在展示流行病學得失的同時，也提醒人們重視疫苗的價值以及科學拯救生命、保護人類的力量。如評論所說，這本書是對公共衛生與私營藥業之間相交地帶的一次具有啟發性的考察。作者保羅·奧菲特是疫苗、免疫學和病毒學專家，還是一種輪狀病毒疫苗的共同發明人之一，作為美國國立衛生研究院疫苗工作組的成員，正在為抗擊新冠肺炎而工作。

《女性小傳》

這本由西班牙記者、作家羅莎·蒙特羅書寫的《女性小傳》首次出版于1995年，此后30年經過多次修訂與再版。哲學家盧梭稱：“一個智慧的女性是對她的丈夫、她的兒女，甚至對所有人的懲罰。”康德說：“如果一個女人在繁重的學習和艱苦的思考上取得成就，就破壞了這個性別本身的優點。”作者在書中為我們講述了許多杰出女性諸如阿加莎·克里斯蒂、西蒙娜·德·波伏瓦、瑪麗亞·萊哈拉加等人的故事，展現她們如何以驚人的意志力和勇氣，突破種種瓶頸與局限，在自己的領域做出了貢獻，反對哲學家們長久以來形成的偏見。

這些成功女性的故事富有啟示意義：即使在最艱難的環境中，也總是有女性有能力凌駕于困難之上。富于創造力的女性、女戰士、女冒險家、女政治家、女科學家，她們有足夠的才智和勇氣，以各種方式逃離那墳墓一般狹窄的宿命。同時，作者也呈現了這些女性成功者的陰暗面，提醒讀者，只有當女人可以跟某些男人一樣愚蠢、無用、邪惡，而不會因身為女性而被特別指責時，我們才能達到真正的社會平等。

《茶：一片樹葉的傳說與歷史》

茶葉貿易與紙幣、鴉片戰爭關系深遠，茶葉也是多部航海法案、數次英荷戰爭和美國獨立戰爭的決定性因素。可惜許多關于茶的流行思想和許多流行的茶歷史都充滿了迷思。本書講述了喜馬拉雅山脈東部高地上隱藏的茶的起源、古老民族的飲茶方式以及因茶而改變的人物命運。

在書中，我們將會發現，盡管茶葉是古老的商品，但占據今日全球茶葉市場絕大多數份額的紅茶是一個相對新近的發明；日本因其綠茶而聞名，但世界上最大的綠茶進口國是位于北非的摩洛哥王國。作者喬治·范·德瑞姆不僅是學者，還曾為喜馬拉雅山的語言，即林布語（Limbu）、杜米語（Dumi）、邦唐語（Bumthang）和宗喀語（Dzongkha）寫過若干語法書。

《如何成為藝術家：寫給所有人的創作生存指南》

沒上過藝術院校的人能做藝術家嗎？有全職工作的人能做藝術家嗎？已經為人父母的人能搞藝術嗎？普通人到底如何成為藝術家呢？這是一部專門寫給普通人的藝術家入門指南。作者鼓勵讀者，人人都有自己的成才之路，因為藝術的多數想法都是源于簡單的事情。

作者提供的藝術創造法則包括：不要為了未來創作藝術，要為了當下而創作或是不要擔心自己是否做得好，只要做就行了；為人友善、慷慨、胸襟開闊以及“呵護好你的牙齒”。這些建議的初衷都是為了讓人們去探尋那些根植于內心的東西，再將它們轉化為藝術。而其中最重要的問題，是認識到藝術是包羅萬象的。作為一種生存策略，創作藝術對很多藝術家來說如同呼吸和吃飯一樣重要，而人的才能如同一頭嗷嗷待哺的野獸。

  《延遲滿足》

沃爾特·米歇爾是哥倫比亞大學心理學系教授，也是美國人格心理學家以及“棉花糖實驗之父”。自1962年起，米歇爾在斯坦福大學開始進行棉花糖實驗，實驗以學齡前兒童為研究對象，預測兒童在實驗中的表現和日后生活幸福與成功的相關性。

所謂棉花糖實驗的過程是這樣的，研究者請孩子們做出一個選擇：立刻得到一個小獎勵（比如一塊棉花糖），或者獨自等待20分鐘后得到一個更大的獎勵（比如兩塊棉花糖），令人出乎意料的是，學齡前兒童在等待時的表現——如何延遲滿足，或是如何失敗的——可以在一定程度上預測未來的生活。在四五歲時等待的時間越長的孩子，在SAT中的得分就越高，在青年時期自我價值感也更高，實現自己的目標時更有效率，面對挫折與壓力時也更加應對自如。

作者表示，他始終相信，為了獲得未來的收益而延遲當下滿足的能力是可以學習的，而且許多研究都表明，這項技能在幼年時期就可以顯現出來，并能夠進行測量，這對人們的終身幸福和身心健康具有深遠影響；更重要的是，人們可以利用已知的認知策略對這項技能進行修正和加強，這對于育兒無疑有著深遠啟示。