每當(dāng)我們對(duì)生活投以詰問(wèn),都會(huì)是一次意識(shí)的共振。
在當(dāng)代生活觀中,真正令人內(nèi)心為之動(dòng)容的,不只是建筑堅(jiān)石之間的磨礪與反復(fù)斟酌的細(xì)枝末節(jié)。因?yàn)殇摻钆c水泥的基因本就源自土地,建筑也不僅僅是人類所造的奇觀,更是一種理想生活形態(tài)的聚集和融合,引領(lǐng)著人們理想中生活的圖景,是一種生活方式的同頻。
4月9日,沿繞著深切而巍峨的田螺山脈,代表這座城市各大媒體平臺(tái)的意見(jiàn)領(lǐng)袖們齊聚寧波·桃李春風(fēng),發(fā)起了一場(chǎng)關(guān)于生活觀念的會(huì)晤,碰撞進(jìn)化與回歸的靈感火花后,完成對(duì)城市生活之外的一次提純,讓每個(gè)人重新審視過(guò)去、當(dāng)下與未來(lái)。
橫亙的長(zhǎng)桌兩側(cè),時(shí)下先鋒生活意識(shí)的媒體代表依次端坐。對(duì)于他們而言,繞不開(kāi)的首要話題依然是“互聯(lián)共享時(shí)代”的背景下,“后疫情時(shí)代”所映射的城市陰影面。
在這場(chǎng)交談中,作為有著深刻洞察力的媒體人,他們毫不留情地用尖銳的語(yǔ)言戳破了現(xiàn)代人的切身痛點(diǎn),繼而得出了一致的觀點(diǎn):這是一個(gè)困境與理想共生的時(shí)代。
在經(jīng)歷了那難以言說(shuō)的三年后,我們的生活無(wú)疑發(fā)生了巨變。時(shí)至今日,它留給世界的震蕩任然余波未平,收入銳減、消費(fèi)降級(jí)、企業(yè)退場(chǎng)、失業(yè)破產(chǎn),成為許多人不得不面臨的現(xiàn)狀。而另一方面,疫情的反復(fù)也讓人們對(duì)居住空間格局有了更高的要求。
在人口密度高的城市中心,不少人已經(jīng)意識(shí)到低容積率住宅的重要性,因?yàn)樯羁臻g單一性的弊端已經(jīng)在封控時(shí)代被暴露的一覽無(wú)余,不論是人口繁密的電梯通行還是沉默陌生的鄰里關(guān)系,都讓我們?cè)絹?lái)越向往那只存在于記憶里的坊巷院落生活。
回過(guò)頭來(lái)看,顯而易見(jiàn)的是,城市高密度的生活已經(jīng)將我們囚禁了太久,所謂“危機(jī)”只是你和向往生活之間“擱置卻又亟待解決”的問(wèn)題。為了回避這個(gè)問(wèn)題,越來(lái)越多的人開(kāi)始向往與親近大自然,試圖回歸純粹而悠然的山野戶外,從都會(huì)的大平層抽身,奔赴有天有地的微度假生活。
來(lái)到城市之外,問(wèn)題是否就迎刃而解了呢?各位媒體人給出了自己的答案:盲從絕對(duì)不是我們的選擇。
相比“南柯一夢(mèng)”的住店式度假和“隔靴搔癢”的近郊別墅,度假真正的意義需要更深入的生活模式,不能流于形式和表面,而要思考表象背后的本質(zhì)。這也是一眾媒體來(lái)到寧波·桃李春風(fēng)的原因,沒(méi)有文旅盤(pán)刻板印象中的山高水遠(yuǎn),只需驅(qū)車(chē)行駛幾十分鐘便可在城區(qū)與自然間自由地切換。
很顯然,寧波·桃李春風(fēng)所追求的絕不是“逃離城市”的斷舍離,而是“回歸生活”的自由隨心,讓每一個(gè)擁有生活志趣的人能在寧波城區(qū)的喧囂之外圍合一片得以喘息的“自留地”。在這片有天有地有院落、有田有林有野趣的場(chǎng)域,寧波·桃李春風(fēng)的使命跟近似行館,有著熟悉卻陌生的生活習(xí)慣、久別的鄰里溫度和度假的愜意。
這是久居城市的現(xiàn)代人忽視已久的情感缺失,在此之前,不被看好阿那亞的也曾基于這一點(diǎn)出圈,在某種意義上能給出理想生活的一種參考,但這種參考不是單純的復(fù)刻,而是“因地制宜,以人為本”。寧波·桃李春風(fēng)從七千年前的河姆渡發(fā)掘,翻閱日月星辰與山巒河流的演變,汲取人類文明發(fā)源地的風(fēng)水賦能,啟發(fā)著古稻田、古楊梅、古器與紋理中的靈感,讓自然的造物鏈接寧波人根深蒂固的情感源頭。
談到這里,大家都認(rèn)可了寧波·桃李春風(fēng)的“唯一性”,不僅是城市人居的貴脈之地,也孕育了寧波的人文淵藪,相較普通的別墅住宅不僅有著更親近生活的姿態(tài),更用全新的生活體系傳頌著只存在于“桃花源”的大同理想。
寧波·桃李春風(fēng)不同于傳統(tǒng)頤養(yǎng)體系,它力圖將小鎮(zhèn)打造成為人生進(jìn)入下半場(chǎng)的起點(diǎn)。營(yíng)造文化生活、健康頤樂(lè)、休閑商業(yè)、田園度假四個(gè)維度,旨在喚醒友鄰之愛(ài)與社區(qū)認(rèn)同感,讓不同年齡、不同性別、不同籍貫的人聚攏在一起,告別都市鋼筋水泥的疏離感,加入到甬桃的大家庭中。
寧波·桃李春風(fēng)的這一理念也激發(fā)了在場(chǎng)來(lái)賓的同感,有人表示過(guò)去總是忙著工作賺錢(qián)、忙著構(gòu)建自己的關(guān)系圈,不是串場(chǎng)于各類觥籌交錯(cuò)的飯局,就是周旋在高談闊論的聚會(huì),卻忽視了自己的家人,更對(duì)自己精神的饑渴置若罔聞。
更有人說(shuō),不知不覺(jué)中,我們對(duì)效率的重視,已經(jīng)嚴(yán)重侵蝕了精神家園和生活質(zhì)量,身邊已經(jīng)有很多朋友退休后開(kāi)始學(xué)鋼琴、書(shū)法、攝影,仿佛現(xiàn)在才想起來(lái)為自己而活。
所以,若非思想獨(dú)立的自由人格,便無(wú)法與寧波·桃李春風(fēng)的思想同頻,就像今天與會(huì)的各位打卡,雖然有著不同的人生經(jīng)歷與閱歷,但對(duì)于生活方式的認(rèn)同卻高度統(tǒng)一。
在這場(chǎng)談話里,每一個(gè)人都是身份對(duì)等的學(xué)生,共同探索著關(guān)于生活的謎題,而答案,或許已經(jīng)在每個(gè)人心中。
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最新更新時(shí)間:04/11 14:00