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在《帶獻(xiàn)帝去旅行:歷史書寫的中古風(fēng)景》一書中,歷史學(xué)者徐沖想要揭示出時(shí)代中歷史書寫與政治權(quán)力、意識(shí)形態(tài)的合謀關(guān)系。
努斯鮑姆認(rèn)為,三種能力或情緒——驚奇、同情和憤慨——使動(dòng)物得到我們的注意和關(guān)心。這三種情緒也是寶貴的資源,幫助我們更好地理解動(dòng)物擁有權(quán)利的正當(dāng)性,設(shè)想一個(gè)能讓動(dòng)物也獲得繁興生活的倫理學(xué)和哲學(xué)框架。
弗洛姆認(rèn)為,心理健康在于最低限度的自戀,但是精神病正是出于完全的自戀,不論是作為個(gè)人還是群體,人類的目標(biāo)就是要克服自戀,能夠去關(guān)愛他人,能克服對自我的崇拜。
關(guān)鍵詞:格非、西班牙文學(xué)、布克獎(jiǎng)得主、智識(shí)生活、菜譜、吉他、新浪潮、發(fā)酵……
關(guān)鍵詞:人類心智、博物學(xué)、煙草、資本主義現(xiàn)實(shí)主義、新南方寫作、托爾金、街頭官僚……
“社交媒體對政治極化具有重要影響,而社交媒體的巨大悲劇在于,它使我們誤讀社會(huì)環(huán)境的傾向更加嚴(yán)重。”
《推理大無限》作者盧冶認(rèn)為,孔飛力寫《叫魂》、美術(shù)理論家巫鴻寫藝術(shù)史的方式都堪稱是推理的運(yùn)用——都是在受到謎團(tuán)的誘引后抓住線索、摸索答案的。
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