因?yàn)樾≌f集《鴨鎮(zhèn)往事》的出版，曹寇接受了界面文化的專訪。他表示閱讀就是獲取信息，紙質(zhì)書也好、短視頻也好都只是載體。
“當(dāng)我們再次把蕭紅作為一個(gè)偉大的作家來討論，這也可以成為一面反思的鏡子——那些真正在承受卻沒有言說的廣大女性，她們和我們的生命關(guān)聯(lián)到底在哪里？”
莫言說，“在莎士比亞墓前我當(dāng)著余華和蘇童的面發(fā)誓，要成為劇作家，與他倆小子區(qū)分開來。他倆對我冷笑、蔑視。”
當(dāng)幽默元素與下崗潮、兇殺案與大的時(shí)代背景相連，人們要如何才能發(fā)笑？?
孔乙己的文言與眾人的口語格格不入，不同的語言本身就展現(xiàn)了長衫與短褂的隔閡。“孔乙己越是被緊逼窮追就越是失去口語，代之以文言，正是在用文言文構(gòu)建的他的觀念世界里他才是自由的，”日本學(xué)者丸尾常喜認(rèn)為。
“最早寫東西是出于熱愛，完全沒有作家意識。這次卻寫得很痛苦，因?yàn)閯?chuàng)作時(shí)就意識到它會變成商品，會擁有藝術(shù)之外的自我期待。”彭建斌如此闡述寫作《寂靜連綿的山脈》的感受。
在先鋒式微、缺乏激情的年代，作家林白寫作《北流》，把自己放在了一個(gè)不成熟的、實(shí)驗(yàn)的位置上。
上班時(shí)適用效率與利益的標(biāo)準(zhǔn)，下班再適用誠實(shí)與友誼的標(biāo)準(zhǔn)，這是《難逃單調(diào)》一書所指出的當(dāng)代社會工作特征之一。只是這兩套價(jià)值體系差距過于巨大，在當(dāng)中切換會顯得有點(diǎn)“精神分裂”。
借由食物，外婆、母親想要組建的是接近生命本質(zhì)的女性同盟。
北京師范大學(xué)文學(xué)院教授張莉認(rèn)為，女性視角是復(fù)雜的、包容的，更重要的是，“它是低微的，是和弱勢者站在一起的視角。”
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