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中國近代史
娜拉出走百年之后,通往男女共贏終點的路依然漫長而辛苦 | 專訪

“男性本位指導下的女性權益,只鼓勵女人做男人從事的事情,到男人主宰的社會場域活動,卻不會鼓勵男人做女人做的事,或者發展良好的女性化氣質?!?/p>

“這屆群眾不行”?當知識分子與群眾相遇在十字街頭

宋念申說,在輿論中我們??吹接腥苏f“這屆群眾不行”,但這樣一種思維方式會導致說話者以為自己跟群眾是不一樣的,而不是從政治經濟學的角度,去體會群眾真正需要的是什么,去思考為什么他們會走向右翼民粹。

在公園發明以前,國人不知何為休閑

休閑與文明緊密相關的觀念促進了中國本土公園的出現。

跨越一個世紀,在內山書店與魯迅重逢

2022年年底內山書店上海舊址修繕改造完成,自1945年關店后,新書店以“1927·魯迅與內山紀念書局”的名字出現在了內山原址。書局做的重要功課是還原歷史場景,這里的風貌、擺設,還有從小到大的道具,都在盡力回歸原貌。

汪暉:文化守成主義,抑或現代儒家激進主義

梁漱溟激進的變革主張始終包含文化守成的內核,一如其早期的文化守成主義其實與新文化運動的激進主張聲氣相通。

在110年前,袁世凱何以逼退清政府成為臨時大總統?

辛亥革命的果實是如何被“竊取”的?

新中國人類學的“林氏建議”

林惠祥的人類學可謂一門“跨學科的學科”,它包括了理論的文化人類學、體質人類學、史前史或史前考古學及專事綜合實地考察的敘述性民族學等美式“神圣四門”。

采訪李鴻章,關懷苦勞力:一位德國記者在1898年的中國看到了什么?

《1898年的夏日》記錄了戈德曼在中國的觀察以及對李鴻章、榮祿等重要人物的訪談。作為一個外來者,他想象著中國的鬼魂和神明,又向身處動蕩時局中的官員拋出關于帝國轉型的問題。

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