私人生活和親密關(guān)系是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，而不具備某種超越性的力量嗎？從一個(gè)不那么憤世嫉俗的角度去看《美麗的世界，你在哪里》，我們可以發(fā)現(xiàn)，魯尼指出了一條富有啟發(fā)性的路徑去理解這個(gè)問(wèn)題。
約翰·休斯在道歉聲明中說(shuō)，“我想向阿列克謝耶維奇及她的譯者道歉，因?yàn)槲以跊](méi)有意識(shí)到的情況下使用了她們的文字。”目前該作品已被邁爾斯·富蘭克林文學(xué)獎(jiǎng)除名。
星球本身具有意識(shí)的概念并不罕見(jiàn)，許多科幻小說(shuō)就是利用這一概念來(lái)探討人類與他者、外星生命的可能性等問(wèn)題的。
評(píng)委稱本書(shū)“涉獵的主題雖多，但極其引人入勝、使人癡迷并且輕松有趣……是一本適合于所有人的絕佳沙灘讀物”。
從公屋里的鄰居到家中的住客，鄰人與我們親疏交織的近距離生活是小說(shuō)鐘愛(ài)的主題。
日前出版的三本小說(shuō)里出現(xiàn)了幾名“壞”母親，她們與傳統(tǒng)意義上的母親相反，要么充滿控制欲，要么干脆拋棄了女兒。為了逃離扭曲的母女關(guān)系，女兒們努力掙脫，去尋找一個(gè)更自由的世界。
正是“白領(lǐng)金”這個(gè)逐漸消失的“舊詞”，最近又得到了日本全國(guó)范圍的關(guān)注。疫情之下，如何調(diào)節(jié)好公與私各種保障工具之間的矛盾，可能是日式福利國(guó)家所不得不直面的一個(gè)問(wèn)題。
帕特里夏·洛克伍德的《沒(méi)人在談這事》聚焦于一位不具名的敘述者如何看待她在社交媒體上的名氣，以及她在一個(gè)類似推特的平臺(tái)“門戶”上的生活。
從古老荒林、無(wú)名孤山到美國(guó)西部，這10部作品探究我們與那些被我們冠以“野性”之名的空間究竟有何關(guān)系。
《創(chuàng)造歷史》一書(shū)篇幅浩大、野心勃勃、內(nèi)容獨(dú)特，但全書(shū)也極具可讀性和吸引力，書(shū)中深入探討了書(shū)寫(xiě)歷史的學(xué)者、藝術(shù)家、視頻與圖片如何塑造人類的集體記憶。
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